DESAIN PAROKI LAUDATO SI'
"Kita harus melanjutkan dari pemahaman tentang alam semesta sebagai komunitas subjek, bukan koleksi objek. Setiap anggota komunitas ini memiliki hak untuk keberadaannya sendiri, perannya sendiri dalam tatanan kosmik." (Thomas Berry, The Dream of the Earth, hlm. 22)
Pagi ini, mari menjejakkan langkah lebih jauh di tapak peziarahan kita menuju Gereja harapan, Gereja yang lestari dan mengkuduskan kehidupan. Kita akan berbincang tentang desain fisik paroki hijau.
Untuk merumuskan konsep desain paroki yang selaras dengan ensiklik Laudato Si', penting bagi kita untuk terlebih dahulu memahami lanskap konsep desain arsitektur ramah lingkungan yang ada, beserta praktik-praktik terbaiknya. Kita akan merangkum berbagai pendekatan dan prinsip desain berkelanjutan, yang kemudian akan melandasi konsep desain Paroki Laudato Si'.
Konsep Desain Arsitektur Ramah Lingkungan
Berbagai konsep desain arsitektur ramah lingkungan muncul sebagai respons terhadap krisis ekologis dan kebutuhan untuk membangun secara lebih bertanggung jawab. Beberapa konsep utama di antaranya adalah :
1. Desain Pasif (Passive Design): Fokus pada pemanfaatan kondisi alam sekitar untuk kenyamanan termal dan pencahayaan, meminimalkan kebutuhan energi mekanis. Prinsip utamanya adalah orientasi bangunan, insulasi, ventilasi alami, peneduhan, dan pemanfaatan massa termal. Untuk itu di antaranya dibutuhkan : analisis iklim mikro tapak yang mendalam, simulasi energi untuk mengoptimalkan desain, penggunaan material dengan sifat termal yang sesuai.
2. Desain Berkelanjutan (Sustainable Design): Pendekatan holistik yang mempertimbangkan dampak lingkungan, sosial, dan ekonomi dari seluruh siklus hidup bangunan, mulai dari perencanaan hingga pembongkaran. Melibatkan efisiensi energi dan air, pemilihan material berkelanjutan, kualitas udara dalam ruangan, dan pengelolaan limbah. Termasuk juga Life Cycle Assessment (LCA) material, perencanaan siklus hidup bangunan.
3. Desain Hijau (Green Design): Meski sering dianggap sinonim dengan desain berkelanjutan, namun lebih menekankan pada integrasi elemen alam ke dalam desain, seperti taman atap, dinding hijau, dan penggunaan vegetasi untuk peneduhan dan kualitas udara. Ini juga mencakup : penyatuan ekosistem lokal dalam lanskap, penggunaan tanaman native (lokal) dan adaptif, penciptaan habitat satwa liar di area bangunan.
4. Desain Regeneratif (Regenerative Design): Tak sekadar meminimalkan dampak negatif, konsep ini bertujuan untuk menciptakan bangunan dan lingkungan yang secara aktif memperbaiki dan memulihkan ekosistem. Menekankan hubungan simbiosis antara bangunan dan alam. Mari memikirkan desain yang berkontribusi positif pada siklus air dan nutrisi lokal, pemulihan habitat yang rusak, menyatu dengan sistem pangan lokal.
5. Desain Ekologis (Ecological Design): Fokus pada harmoni antara bangunan dan ekologi lokal, meniru proses alam, dan meminimalkan gangguan terhadap lingkungan. Menekankan pemahaman mendalam tentang sistem alam dan integrasi dengan siklus alami. Mari memikirkan tentang penggunaan material alami yang tidak beracun, sistem pengolahan air limbah alami (constructed wetlands), desain yang responsif terhadap perubahan iklim lokal.
6. Biomimikri (Biomimicry): Mengembangkan solusi desain yang ditemukan di alam. Belajar dari bentuk, proses, dan ekosistem alami untuk menciptakan bangunan yang efisien dan adaptif. Misalnya : Struktur bangunan yang terinspirasi dari kerangka hewan, sistem ventilasi yang meniru insang, material yang meniru sifat kulit.
Praktek-Praktek Terbaik Desain Arsitektur Ramah Lingkungan:
Apa yang bisa kita pelajari dari desain ramah lingkungan ?
1. Integrasi Awal Prinsip Berkelanjutan: Mempertimbangkan aspek lingkungan sejak tahap konsepsi desain, bukan sebagai tambahan di akhir proses.
2. Pendekatan Holistik dan Interdisipliner: Melibatkan berbagai ahli (arsitek, insinyur, ahli lingkungan, perencana lanskap) sejak awal untuk integrasi yang komprehensif.
3. Analisis Tapak yang Mendalam: Memahami iklim mikro, topografi, hidrologi, dan ekologi lokal untuk menginformasikan desain.
4. Prioritas pada Desain Pasif: Mengoptimalkan desain bangunan untuk mengurangi kebutuhan energi mekanis secara signifikan.
5. Pemilihan Material yang Bertanggung Jawab: Mempertimbangkan siklus hidup, kandungan energi, emisi, dan sumber material.
6. Efisiensi Sumber Daya (Energi dan Air): Menerapkan teknologi dan strategi untuk mengurangi konsumsi energi dan air secara drastis.
7. Kualitas Udara Dalam Ruangan yang Sehat: Memastikan ventilasi yang baik, penggunaan material rendah emisi, dan kontrol kelembaban.
8. Pengelolaan Limbah yang Komprehensif: Mengurangi, menggunakan kembali, dan mendaur ulang limbah konstruksi dan operasional.
9. Integrasi Lanskap Berkelanjutan: Menciptakan ruang luar yang mendukung keanekaragaman hayati, mengelola air larian, dan menyediakan ruang rekreasi.
10. Monitoring dan Evaluasi Kinerja: Mengukur dan memantau kinerja energi dan air bangunan setelah operasional untuk identifikasi peluang perbaikan.
11. Partisipasi Pengguna: Melibatkan penghuni dalam pemahaman dan pengelolaan aspek keberlanjutan bangunan.
12. Edukasi Pegguna: Mendidik dan membiasakan penghuni dalam pemahaman dan pengelolaan keberlanjutan bangunan dan alam lingkungan di sekitarnya.
Arsitektur Paroki sebagai Ekologi Integral
Berangkar dari ensiklik Laudato Si' dan diskusi di atas, desain Paroki Laudato Si' harus melampaui sekadar bangunan "hijau" dan menjadi perwujudan nilai-nilai spiritual dan etis yang ada dalam ensiklik.
Gagasan ini menekankan bahwa bangunan paroki dan lingkungannya harus dirancang sebagai ekosistem yang hidup dan saling berhubungan, mencerminkan relasi harmonis antara manusia, alam, dan Sang Pencipta. Desain Paroki Laudato Si' didasarkan pada prinsip-prinsip berikut:
1. Spiritualitas Ekologis yang Terwujud:
o Ruang Kontemplasi Alam: Mengintegrasikan elemen alam (cahaya alami, suara air, tanaman) ke dalam ruang ibadah dan meditasi untuk memfasilitasi koneksi spiritual dengan ciptaan.
o Simbolisme Penciptaan: Menggunakan material alami dan bentuk-bentuk organik yang mengingatkan pada keindahan dan keragaman ciptaan Tuhan.
o Ruang Komunitas yang Terbuka: Mendorong interaksi dan rasa persaudaraan antar umat serta dengan alam melalui ruang-ruang komunal yang terhubung dengan area hijau.
2. Keadilan Ekologis dan Sosial:
o Aksesibilitas Inklusif: Memastikan desain bangunan dan lanskap dapat diakses oleh semua orang, termasuk penyandang disabilitas dan kelompok rentan.
o Penggunaan Material yang Adil: Memprioritaskan material yang diproduksi secara etis, dengan memperhatikan kondisi pekerja dan komunitas lokal.
o Ruang Edukasi Lingkungan: Menyediakan ruang khusus untuk kegiatan edukasi dan sosialisasi tentang isu-isu lingkungan dan ajaran Laudato Si'.
3. Keberlanjutan Sumber Daya yang Radikal:
o Net-Zero Energy Ready: Merancang bangunan dengan efisiensi energi pasif yang tinggi dan mengintegrasikan energi terbarukan di tapak (solar PV, dll.) dengan target mencapai atau mendekati net-zero energy consumption.
o Water Stewardship: Menerapkan sistem penampungan dan penggunaan air hujan, perangkat sanitasi hemat air, dan lanskap xeriscaping (metode desain lanskap yang bertujuan untuk mengurangi atau menghilangkan kebutuhan irigasi.) untuk meminimalkan penggunaan air bersih. Mengupayakan daur ulang air abu-abu (air bekas non toilet).
o Material dengan Siklus Hidup Bertanggung Jawab: Memilih material lokal, daur ulang, rendah emisi, tahan lama, dan dapat didaur ulang atau dikompos di akhir masa pakai.
4. Integrasi dengan Ekosistem Lokal:
o Restorasi Habitat: Jika memungkinkan, merestorasi area tapak yang terdegradasi dengan tanaman native (lokal) dan menciptakan habitat bagi satwa liar lokal.
o Pengelolaan Air Larian yang Alami: Merancang sistem bioswale (saluran drainase lahan yang landai dan sisi-sisinya ditanami vegetasi hingga mampu menangkap air) dan rain garden (cekungan dangkal di lahan dan ditanami tumbuhan air untuk menangkap dan menyerap limpasan air hujan) untuk membersihkan dan meresapkan air hujan ke dalam tanah.
o Kebun Komunitas Produktif: Mengembangkan kebun paroki untuk menanam makanan lokal, memperkuat ketahanan pangan, dan menjadi sarana edukasi.
5. Ketahanan dan Adaptabilitas:
o Desain yang Responsif Iklim: Mempertimbangkan potensi dampak perubahan iklim lokal dalam desain (misalnya, banjir, gelombang panas).
o Fleksibilitas Ruang: Merancang ruang yang dapat beradaptasi dengan berbagai kebutuhan dan kegiatan paroki di masa depan.
o Material yang Tahan Lama: Memilih material yang kuat dan tahan lama untuk mengurangi kebutuhan penggantian dan pemeliharaan jangka panjang.
Elemen Konkret Paroki Laudato Si':
• Gereja: Orientasi optimal untuk cahaya alami, ventilasi silang, penggunaan material lokal (misalnya, bambu, kayu lokal bersertifikasi, batu alam), atap hijau untuk insulasi dan pengelolaan air hujan.
• Aula Komunitas (dan Bangunan Lain): Ruang serbaguna dengan pencahayaan alami maksimal, sistem ventilasi alami dan efisien, penggunaan material daur ulang, akses mudah ke ruang terbuka hijau.
• Rumah Pastoran: Desain pasif untuk efisiensi energi, pemanfaatan air hujan, taman produktif skala kecil.
• Taman dan Ruang Terbuka: Kebun komunitas, rain garden, area konservasi tanaman asli setempat, jalur pejalan kaki dengan material tembus air, area bermain alami.
• Fasilitas Pengelolaan Sampah: Area terpusat untuk pemilahan, pengomposan, dan penyimpanan sampah daur ulang yang estetis dan mudah diakses.
• Sistem Energi Terbarukan: Integrasi panel surya pada atap atau area terbuka, pemanas air tenaga surya.
• Sistem Informasi dan Edukasi: Papan informasi digital atau fisik yang menampilkan data penggunaan energi dan air, informasi tentang keanekaragaman hayati tapak, dan tips hidup berkelanjutan.
Konsep desain Paroki Laudato Si' melampaui pendekatan arsitektur ramah lingkungan konvensional. Ia berusaha mewujudkan nilai-nilai ensiklik dalam bentuk ruang fisik yang sakral dan komunitas. Dengan mengintegrasikan spiritualitas ekologis, keadilan, keberlanjutan radikal, koneksi dengan ekosistem lokal, dan ketahanan, desain paroki ini diharapkan menjadi "rumah bersama yang bertumbuh" bagi umat dan seluruh ciptaan, menginspirasi tindakan nyata dalam merawat planet kita dan memuliakan Sang Pencipta.
Tentu saja penerapan konsep ini memerlukan kolaborasi erat antara pemimpin paroki, arsitek, ahli lingkungan, dan seluruh umat, menjadikannya sebuah proyek komunitas yang transformatif.
Menarik dan menantang ya ? William McDonough (Arsitek dan Konsultan Desain Berkelanjutan, salah satu penggagas Cradle to Cradle menulis bagi kita "Bayangkan dunia yang penuh dengan produk dan sistem yang tidak hanya kurang merusak, tetapi secara aktif memelihara dan memulihkan ekologi dan masyarakat." Kata-kata yang serupa dengan dua arsitek lainnya :
"Keberlanjutan bukan lagi cukup. Kita perlu bergerak menuju regenerasi – desain yang memulihkan dan memperbarui ekosistem dan komunitas." ( Bill Reed (Arsitek dan Konsultan Desain Regeneratif))
"Ketika kita mendesain dengan alam, kita tidak hanya mengurangi dampak kita, kita meningkatkan kemampuan planet ini untuk mendukung kehidupan." (Janine Benyus).
Yuk, kita kerjakan !
Cyprianus Lilik K. P. senandungkopihutan@gmail.com
Disclamer: Tulisan ini diolah dari berbagai sumber dan bantuan AI
Dari Sejarah UNESCO menetapkan 23 April sebagai Hari Buku dan Hak Cipta Sedunia. Ini dipilih karena hari ini tiga sastrawan besar dunia wafat : William Shakespeare, Miguel de Cervantes, dan Inca Garcilaso de la VegaPeringatan ini ditetapkan pada konferensi UNESCO tahun 1995 di Paris.
